们很可能抑郁或精神崩溃，从而做出一些过激的反应。这些都需要当事人自己去感受，看看你们自己能不能承受和负担起次子或次女对小家的付出，对感情的期待？

现代的次子、次女是那种情况，其实就是从古代传下来的。作为袁家次子，袁熙就是从小爷爷不疼姥姥不爱的角色，袁绍对他也不是很喜欢，所以为了得到甄家这个巨富家族的支持，才会让自己的儿子娶一个商家女为妻。

作为一方诸侯，儿子娶商家女是很吃亏的，但当时甄家的财富对袁绍非常重要，所以绝对不能让庶子娶甄家女。

那怎么办？只好把自己嫡子当中最不受宠的那个儿子牺牲掉了，于是袁熙就这样娶了甄宓为妻。

但即便娶了个商家女为妻，作为袁家次子，袁熙还是很满足的，和甄宓的感情非常好，小两口很恩爱。这就是因为袁熙缺少爱，所以有了自己的妻子后，就非常满足的过自己的小日子，野心很小，也没有参与过袁家未来家主的争夺战。

只可惜袁家在官渡之战败给了曹操，结果袁熙死了，甄宓被曹丕看上了，然后甄宓就变成了曹丕的小妾。

为什么不是正妻？原因很简单，袁家兵败后，甄家跟着一块完蛋了，所以甄宓没有了任何靠山，而且甄宓本就是商家之女，还是二手货，是肯定不会成为正妻的，也是多亏了甄宓生了个儿子，这个儿子后来成了皇帝，然后才追封早已死去多年的甄宓为文昭皇后。

不管是演义还是野史，都说甄宓贵不可言，这当然是后人瞎编的。其实甄宓活着的时候过得并不好，甚至被曹丕赐死，而且据说……只是据说，殡葬的时候，甄宓‘披发覆面，以糠塞口’，怎一个惨字了得。

就因为她儿子当了皇帝，被追封了皇后，就贵不可言？显然说不过去。

但这就是华夏的文化，对比美国英雄都是活生生的，华夏的英雄却都是死了的。只有死了以后才能成为英雄、圣人，你活着的时候就算干了再大的事，也没人会说你是英雄、圣人。

这从侧面说明了华夏古人更敬重死人，对活人就差点意思了。

当然那只是古人，现代基本不那样了，哪怕活着的人，被认为英雄的人也很多。比如世界冠军、航天员、抢险救灾的兵哥哥等等，活着的英雄多的很。

甄宓因为出身‘不够好’，所以给左小右做妾，甄家人和甄宓自己并不觉得委屈，反而觉得占了便宜。

主要原因是毒岛冴子作为左小右的正妻，对待妾室很好的名声流传在外。甄宓当初来荆州的时候，曾和毒岛冴子相处过一段时间，毒岛冴子对她相当友善，知道甄宓要给左小右做妾后，毒岛冴子还特意买了一些礼物送给甄宓，所以甄宓对做妾充满了期待。

其实除了蔡琰黯然之外，黄月英内心也是有点复杂的。黄月英虽然‘长的丑’，但她毕竟是黄承彦的女儿，黄家在荆州可是世家大族，身份地位都比较高，至少要高过蔡邕，所以黄月英也是不能给人做妾的，哪怕左小右都不行。

这并不难理解，世家大族重视的是利益，家里有女儿的，肯定会找个能给自己家族带来好处的对象联姻，这个对象甚至不会考虑当今天子。

为什么？因为天子后宫的美人太多了，谁知道天子会不会对他们女儿好？万一女儿失宠，反而会让家族受累。

还是拿灵帝举例子，灵帝的皇后是谁？何皇后。但何皇后是什么出身？就是一个土豪家的女儿，土豪的层次大抵和张飞类似，因为何皇后的哥哥何进，就是个杀猪的屠户。

而另一个给灵帝生了儿子的王美人是什么出身？比何皇后好点，爷爷是五官中郎将。但五官中郎将跟杂号将军差不多，属于没什么实权的闲职，而且这还是爷爷的官职，到了王美人的父亲，基本就什么都不是了。

所以愿意把女儿送进皇宫的，基本