七点钟，三人终于到达了这次考察的目的地。

这里的草长势很好，车下的路也是因为牧民们来来回回走多了，而形成的一条小路，言慕青想到鲁迅先生的一句话，世上本无路，走的人多了便成了路。

路的尽头是木头搭起的一个门架子，架子上方的横梁上摆放着一个类似牛角的东西，两头的尖角高高的翘起，牛角下方挂着一块大牌匾：那提拉草原，汉字右下方是一行蒙语字，言慕青他们都不认识，应该是那提拉的蒙语形式。大门的一侧矗立着一根大约十五米左右的苏鲁锭长矛，马鬃制作的垂缨迎风而飘。苏鲁锭是成吉思汗的兵器，蒙古的象征，是战神的标志，所以一般像这样的接待处，在大门处都会有苏鲁锭。

四周用铁篱笆圈起来，十来个蒙古包在院子的两侧，大小不一，正中间的蒙古包最大，包外是半个足球场大小的广场，十来辆摩托车和草原四轮车摩托整齐的停在其中一个较小的蒙古包外，这也是草原上最方便的交通工具。

不远处的坡上孤零零的一个敖包，数丈高，用石头堆积而成，圆锥形，下大上小，实心塔尖。最初都是由当地民众垒筑，堆扎起来的，以后逐渐增高增大的。不论什么人，放牛小子拦羊娃娃、牧马汉子、过路搭马的、讨吃要饭的…凡是上敖包的，都要拣拿几颗石头，或几把干柴柳枝，恭恭敬敬地垒放到敖包上，意味增财积福，招祥纳吉。

过来的途中，时不时的就会看到路边不远处的敖包，有的用石头堆积而成，有的是干柴柳枝做的。最开始的作用是路标和界标，后来慢慢的就成了蒙古族祭祀的重要载体。

祭祀时，先请喇嘛烧香点火、诵经说文，大家围绕敖包从左向右走三圈并叩拜。礼仪结束后，举行欢宴。在高兴之余举行传统的赛马、射箭、摔跤和歌舞等盛大的那达慕活动。

三人一下车，一阵凉意袭来，看来带着羽绒服是正确的。

蒙古姑娘娜仁身着蒙古袍，手捧着洁白的哈达，唱着蒙语歌来到了言慕青三人身边，身后，同样身着蒙族服饰的小伙子拉着马头琴，笑意盈盈，很是热情。

娜仁边唱边把哈达分别戴到三人的脖子上，然后接过身后递过来的马奶酒，继续唱着言慕青听不懂的蒙语歌，后来听牧仁说着是下马酒之歌。

歌词大意是：

请你喝一杯下马酒

洗去一路风尘来

看看美丽的草原

远方的朋友尊贵的客人

献上洁白的哈达

献上一片草原的深情

请你喝一杯下马酒

远方的朋友一路辛苦

请你喝一杯下马酒

草原就是你的家

来尝尝香甜的美酒

远方的朋友尊贵的客人

献上洁白的哈达

献上一片草原的深情

请你喝一杯下马酒

远方的朋友尊贵的客人

献上洁白的哈达

献上一片草原的深情

请你喝一杯下马酒

大家也随着她的歌声晃动着身体，不禁的舞了起来。每个人的脸上都洋溢着笑容，言慕青说不出现在的心情，每次看到朴实的牧民都觉得心里很踏实。

曲毕，言慕青左手接过娜仁手中盛酒的银碗，右手无名指蘸酒弹向天空，以示“敬天”，然后再无名指蘸酒弹向地面，以示“敬地”，最后依旧无名指蘸酒向前方平弹，以示“敬先祖”，最后双手端碗，一饮而尽，以示对主人的尊敬。

一杯酒下肚，顿时觉得全身都热乎起来，马奶酒香醇可口，有淡淡的奶香，度数不高，没有二锅头那么冲，好喝。

因为之前和娜仁合作过几次，大家都很熟悉，简单的介额绍过之后，言慕青和郝思嘉回到蒙古包内，稍事休息就等着开饭了。