种事情上我自愧不如。”爱洲移香斋一副自以为是的样子，不等王默再解释，就对邬大鹏说道，“你跟我上岛去，我有些话要对你说。”

“是，公子。”

邬大鹏说话就如奴才一般，看不出半点作假。

王默惊奇不已，眼见爱洲移香斋领着邬大鹏下了船，越走越远，不由心想：“这位老兄到底用了什么神通，竟然会让一个绝顶高手对他如此听话，就跟失去了魂魄似的？难道这是一种可以摄人心魄的忍术？”

他站在原处细想了一会，陡然暗叫一声：“对啦！我还会和他比试一次。等我赢了他，我就让他把忍术的秘密说给我听。我要是学了这种可以让人听话的忍术，以后岂不是能收服许多江湖高手？”

他的想法是很不错，但爱洲移香斋用的并非忍术，而是一种超越了忍术的扶桑秘术。

这种秘术类似于中原武林的摄魂术，源自于扶桑的神道教，十分古老。

甚至可以说，在没有“神道教”这个名称之前，这种秘术就已存在。

真要追溯起来，至少可以算到等同于中原王朝的西汉初期。

而早在一千年前，这种秘术就失传了，而此时的扶桑，正处于“大和国”时期。

爱洲移香斋之所以能学到，那是因为他的师祖，乃扶桑神道教一位大人物，掌管“神宫”秘籍，出身皇族，地位仅次于“神宫”祭主和大宫司。

这个大人物当年无意中发现了一本秘册，从中看到了一种秘法，虽然记了下来，却没有学会。

后来这个大人物与“神宫”的大宫司发生矛盾，被守护“神宫”的第一高手打伤，逃出了“神宫”。

再后来，这个大人物临死之前收了一个徒弟，也就是爱洲移香斋的师父，将秘法传授给徒弟。

然而这个徒弟也没能学会，直到传给爱洲移香斋，才将之学会。

所以，王默想要学这种秘术，那得看爱洲移香斋会不会把这种秘术当做“不传之术”。

如果爱洲移香斋视之为“不传”，那就算王默杀了爱洲移香斋，也不可能得此秘法。