六月初十，晴空万里。

南直隶应天府境内。

应天府也可以叫京师，以前作为大明首都，那就是真的京师重地。

但自从朱棣永乐十九年迁都以后，应天府作为留都，也就只能是南直隶重地了，至今已有五十多年。

应天府下辖八县。

根据历史记载，早在洪武二十六年，也就是八十多年前，应天府的人口就有将近一百二十万。

应天府是江南的一部分。

对于江南武林人士来说，强如鼎盛时期的刀剑山庄，也不敢在应天府境内横着走。

此时，通往南京的一条大道上，应天府句容县境内，正有三个人。

三人穿着打扮都很普通，分明乔装过，但他们的真实身份一点都不普通，正是空绝僧、苦海和尚兄弟，以及“紫魔”徐奎。

当初，徐奎奉少师正之命进入寒山寺，想要夺取八咫镜，结果被苏见愁的“破梦刀”重伤，逃走之后，却又遇到了少正春、金笛子、长刀男子三人，要不是慈恩及时出现，以他当时的情况，一定会死在这三个人手中不可。

这一年多来，徐奎一直跟在慈恩身边修行，虽然没有出家，但已被慈恩的佛法所感染，褪去了魔气，渐渐走向正道。

慈恩死后，因为他早已得到了慈恩的吩咐，就带着苦海和尚去见隐居于某处的空绝僧。

他把苦海和尚交给空绝僧的时候，曾说过任凭空绝僧处置，意思就是即便杀了苦海和尚，也没什么大不了。

可是，空绝僧毕竟是苦海和尚的孪生兄长，不忍下手。

换句话说，如果空绝僧真能下得了手，在他废掉苦海和尚的时候，就已经杀了苦海和尚，而不是留到现在。

不过苦海和尚自从跟了慈恩以后，十分老实，每天都会念经诵佛，俨然真正的佛徒。

至于苦海和尚是不是变好了，除了已经去世的慈恩，徐奎与空绝僧都无法判断。

空绝僧对慈恩的佛法深信不疑，但慈恩已死，苦海和尚还能不能继续吃斋念佛，恪守清静，他就不敢说了。

虽然他也是佛门高僧，但与慈恩比起来，他觉得自己佛法差了慈恩许多，无法将苦海和尚度化。

就在几天前，他与徐奎聊天的时候，突然想起了一件事。

他有一个好友，名叫善行，比他小十几岁，乃鸡鸣寺的高僧。

鸡鸣寺乃南京名寺之一，历史久远，鼎盛时期有着“南朝第一寺”之称。

明初，南京有三大寺，分别为天界寺、报恩寺、灵谷寺。

天界寺规格最高，受到朱元璋青睐，不但是南京群寺之首，还是天下众寺之冠。

鸡鸣寺隶属于天界寺，受天界寺统领。

然而自从朱棣迁都北京以后，天界寺的地位大不如从前，尤其是遭遇了一场大火，仅存大雄宝殿，尽管十多年前，天界寺被人修复，有望再次复兴，但已无力统管鸡鸣寺这样的大寺。

据善行所说，天界寺隐居着一位老和尚，其师乃明初十大高僧之一，佛法精深。

他当时听说以后，原本想去天界寺拜访这位老和尚，但因为知道天界寺地位特殊，担心去的冒昧，就没成行。

而今，他打算带苦海和尚去见这位老和尚。

论武功，慈恩天下罕见。

但论佛法，中原高僧众多，不敢说个个佛法在慈恩之上，至少有不输给慈恩的高僧。

这位天界寺的老和尚，兴许就是其中之一。

“大师。”徐奎边走边道，“有一件事不知当不当讲？”

“前辈请说。”空绝僧笑道。

空绝僧虽然一百出头，但徐奎几十年前在江湖上就有“紫魔”之称，论年纪，绝不在“八仙”之下，比空绝僧大十几二十岁，所以空绝僧尊他为前辈。