雨下了半个多小时。

几个小时后，气象局的观测也显示了结果:覆盖面积覆盖了整个白城地区，一小时内的降水量达到了标准值，这就是所谓的暴雨。

由于前传中的喧嚣和半开玩笑半认真的心态，各地都采取了防雨措施，没有造成任何麻烦。

广场上的人们一直都湿透了。他们没有一哄而散，也没有找个地方躲起来，而是在雨中又跳又哭，欣喜若狂。

当雨势散去，乌云散去时，天已经黑了，冷月高高挂着。夏天的酷热很快爆发，像以前一样吞噬了空气的凉爽。

但是人们都知道这是不同的。这场雨就像一粒种子，播在他们的心里，孕育着他们自己的思想和希望。

经过六天的讲学，一天的接见弟子，以及之前的商议，白城忙了半个月。然而，这场雨过后，来自世界各地的人们将回到南海和北海。

白城一夜之间空无一人，好像什么都没发生。

当然，仍然有一些人选择留下来，继续寻找他们的机会。

……

内山，安静的房间。

古琦催促傅园转了五次。暴风雨过后，风平浪静，紫色的象征终于燃烧起来，变成了飞翔。天文现象的方法是极其昂贵的，不能由人类和不朽的支持。

与此同时，他正坐在安静的房间里，梳理着这种练习的感觉。

祈祷五次雨，就这一次，雨就没了。虽然他知道涂鸦的艺术，但其中包含的道的原则还没有被理解，暂时不能被复制。

然而，收获也很大。

首先，他摸索出一条祈求下雨的小规则。所谓祈雨不是为了控制天空，而是为了感知天空。天文现象也属于自然，即道。修士的最终目标是天人合一。

因此，没有控制风雨、雷电、移动山海的事情，事实并非如此。

古代的实践强调人与自然的互动。如果你有足够的成就，你会有某种感应。然后你可以用这种归纳来整合自然，协调和交流。没有主从关系。

就像刚才一样，符箓的力量首先进入。体内五行之气发生了变化，外界五行之气也随之变化。符箓和僧侣都是一种媒介，充当同情的桥梁。

嗯？

顾氏突然一震，小斋雷的方法，今后也不得不感应雷，再次反馈自身，然后越来越强大的煌斑岩，雄居上位，万年压制...

嘶嘶！不敢想，不敢想。

其次，它是传说中的上帝。

经过个人经历，他基本上可以确认，任何宣誓书、自首传票和八宝蜡烛都应该是一种营销包装。

真正有用的是一个咒语，比如他祈祷下雨的咒语:“我称之为水神，雨长在墙上。”吉宝、康娇舞蹈...“

这两句话包括四个神:

墙水浣熊，二十八夜之一，七夜之七在北方。

积水豹，东方七夜的第七夜。

康金龙，东方七个夜晚中的第二个。

教母角是东方七个夜晚中的第一个。

因为天会下雨，这表明佛法真言是有效的，然后它可以证明世界上真的有一个神。

“……“

顾石摇摇头，施咒时没有感觉到“神力来了”的存在。上帝怎么了？

现在已经证明，夏果的大部分神话传说都是系统包装。

例如，张道陵、葛轩、许逊和萨寿健是四位天师。他们通常被称为天上的神，也就是说，他们升天并被任命为天上的官员。

然而，情况并非如此。他们都是不死之身，不是不死就是不死，飞向天地，却不知道自己去了哪里。

另一个例子是玉帝，他后来在不朽的光谱中出名了。

在宋代，它被宋真宗封为“开天辟地，举历载真身和天道玉帝”。甚至它的雕像和肖像都是在宋朝