这时青纱帐前的锦绣口袋已经搭好台阶，台阶之前则是洒满了老百姓的五谷杂粮，长孙皇后一手抱着小丫丫，忽然向着对面站立的七个女孩肃声开口，道：“民以食为天，持家女子好，五谷丢不得，颗粒应不少。”

对面七个女孩突然抬脚一步，然后同时弯腰下去匍匐在地。

一颗一颗，两颗两颗，地上老百姓抛洒所赠的粮食，新娘子拜堂之前先得捡起来。

这是华夏民族的传统美德。

勤俭持家，不要浪费，哪怕家财万贯钟鸣鼎食，粮食掉在地上你也得捡起来。

长孙皇后再次开声，语带欣闻道：“赞，勤劳温婉，节省有方，我家能得贤媳，日子何不红火？从此通家之好，成婚当可登高。”

登高？

确实是登高！

但见阿瑶一人领头，后面程处雪六人紧随其后，七个女孩捡完粮食之后，顺着锦绣口袋搭建的台阶慢慢而上。

锦绣口袋，里面装的是粮食，袋通代，搭建台阶意味着一步更比一步高。

这就是拜堂成亲之前的通赞，祝福小辈新人成婚之后生活越来越好，步步高，代代好。

捡过了粮食之路，登过了粮食口袋，等待七个女孩停下之时，恰恰便站在了青纱帐的前方。

这时候很多人已经注意到，李云把阿瑶拉到和他并肩的位置。

后面程处雪六人，稍微落后一个方位。

……

“快看快看，终于要拜堂了。”人群中一片努力克制激动的低声，老百姓们使劲踮起脚尖探着脖子。

“这个拜堂，如何能拜啊……”这不是老百姓的声音，而是国府门前一群大臣的忧虑。

唐初拜堂，一如后世，华夏民族传承千年的习俗，结婚之日的拜堂都是一样。

一拜，天地！

二拜，高堂！

三拜，夫妻！

天地之拜简单，搭建青纱帐就是为了向天地而拜，青乃天的颜色，纱乃代表云空，处在青纱帐之中拜堂，便代表着向天地报上了婚事。

夫妻之拜也简单，李云是新郎，阿瑶是正妻，虽然今日同时还迎娶平妻和侍妾之首，但是古礼之中并没有限制一天只能拜一次的说法，男女双方都在，相互一拜便可。

天地之拜和夫妻之拜都能解决，唯独这高堂之拜忽然变得为难起来。

李世民只是李云的大伯，并非是李云的亲爹。

长孙皇后只是伯母，同样不能充任高堂。

草原圣女大祭司乃是亲娘，可是圣女这个亲娘不能接受跪拜。一是因为独身，二是因为异族，倘若只有这两个原因，汉家心地善良也能容忍，最主要还是最后一个原因，圣女和李元霸并没有结合。

古代所谓的结合，乃是明媒正娶的意思，哪怕是家中买来的妾侍，那也得从小门抬进来才算规矩。

如果没有经过这一步，搁在华夏的传统里就叫做没过门。

没有过门的女人，死后不能入族林，哪怕已经生养孩子，注定也会有一辈子遗憾，因为，她始终不是丈夫拜进家门的人。

同样的道理，李元霸若是活着也一样，男子哪怕有了再多女人，如果没经过成亲也属于未家，未家是什么意思，就是不曾成家立业的说法。这种男人哪怕再怎么权高势重，可他连帮人红白喜事的资格都没有。（比如后世有个网络写手叫山下出水，年轻时候穷困潦倒操办不起酒席，结果就和老婆美其名曰旅游结婚，花了几百块钱到苏州闲逛了一天，虽然也领证了，虽然也有孩子了，但是村中一旦有红白喜事，山水从来没有资格去帮忙，因为按照老礼来讲，他属于没成家的人，同样的道理，他妻子是属于不能进族坟的人，所以，山水特别渴望给妻子补上婚礼。）

现在李云的情况就是这样，老爹李元霸因