中，禁止在村舍里生活或留宿。”

“比丘？”何小建疑惑地问了句。

明镜在他的耳边轻声道：“比丘也就是出家人，和尚的意思。”

“哦。”何小建点了点头。

“第二，无论祈到何物，比丘们只可食用自己的食物，不可接受他人之请，享用正餐。”

“第三，比丘们应穿着自己缝制的衲衣，不可接受他人供养衣物。”

“第四，比丘应憩于树下，不应宿房屋之中。”

“还有最重要的一点，第五项，一切比丘，皆应食素。”

“对此，佛陀没有接受提婆达多的提议，强行这五法，他认为：比丘们，想在林中生活的，便自行去，而其他人可以留在村镇中。”

比丘们，愿凭己力乞食度日者，可拒绝他人共进正餐之邀，而其他人，有接受邀请的自由。

愿着自制衲衣者，便自择穿着，而其他人，受供养衣物也不应超过三件。

比丘们，愿憩树下者，便自择憩处，而其他人，也可居于屋舍。”

僧人对着何小建等人说道：“佛陀认为这是比丘们的权利。”

“嗯。”何小建点了点头，觉得僧人口中的佛陀还挺民主的。

双手合十的僧人继续道：“佛陀认为，比丘们，愿食素食者，便自行用，愿用非素食，也是他们的自由，但不可为比丘备食而杀生。

依着现行体制，比丘们有接触寻常百姓的机会，也就有了宣说弘法的机会。

所以，佛陀驳回了提婆达多的提议。”

“哦。”何小建赞道：“你的口才太厉害了，噼里啪啦能讲一大堆，这烤肉串算我请你了。”

双手合十的僧人道了声谢后，又道：“正法与僧团，住于每个人的内心。觉醒之能力，是为佛；觉醒之道路，是为法；将自我身心投入者，是为僧，而三宝皆在我们心中。”

“在小僧看来，成佛者，绝不能困居于山林，而要在人间行走，帮助人间困惑者、需助者，超脱世人，解救世人与苦难。

是故，悲悯世人，愿舍己超脱世人于苦难者，他的心中有佛，即便不出家，不守佛门清规，那他亦是佛。”

听闻此番说法，何小建也忍不住肃然起敬，眼前的僧人与他所见过的和尚大不相同，也颇为投缘。

“喝酒不。”何小建向着僧人问道。

“不喝。”僧人回道：“佛陀有言不得饮酒。”

把手中的串儿递给僧人，何小建道：“那你可惜了，撸串不喝酒少了好些乐趣。”

僧人道：“有此美味，如是至上之乐。”

“好吧。”何小建也不多言，他知道真正的和尚就是一整年捧着一碗白米粥，都能喝得乐滋滋的。

“小建哥哥，我要撸串！”何雨汐眼睛瞪着何小建把串儿递给僧人，嘟着嘴，不满地叫道。

“好好好。”何小建手中翻着串儿说道：“很快就好，很快就好。”

撸完串的僧人站了起来，对着何雨汐唤道：“小僧有一物赠送与你。”

“哦？”何小建的目光看向了僧人。

本章完