到这里，两人已经由意气之争转到为国为民的侠之大范上了，黄侃恶意已经大减，只不过总不能随随便便就放过这个始作俑者，总要给他点教训才好。大道理谁都懂，可不能在他的课上大放厥词就没事了。

张汉卿没有想象中的失措，这个问题他已经思考了无数次。

“救国，先要有国。现在的民国正面临前所未有之大局面，如果军令、政令统一，建立一个仿效德国的中|央集权政|府，发展工业和经济，用现代化的工业、农业、交通和国防建设，集中优势资源办好这四件大事，中国的地位，一定可以让列强不敢小觑。

国家富强了才有资格谈救民。所谓救民，是要用先进的文化、先进的制度、先进的思想武装国民的头脑，使其不但从身体上、而且从思想上站起来。这一点，北大作为国家首屈一指的大学，应该站在历史的前沿和高度指引国民，这才是新时代大师该有的风范和责任。

至于我辈的任务，就是尽我所能，推动这场变革。”

本来学生们想看一场好戏，却不料成了张汉卿的个人表演秀。来到这个世上将近半年，还是第一次把胸中抱负展露给公众，可谓一吐为快。北大的知识分子是中国的脊梁，正是他们的横空一跃，才在后来掀起一场思想的大碰撞、大解放，使新文化运动借着五四运动的载体驶上康庄大道。在这一点上，提前给大伙上上课、洗洗脑是有百利而无一害的，这也是他借机发起这场争论的意义所在。

就在张汉卿以为大功告成时，黄侃脸色一变，哼哼说：“这么说，你是鼓吹帝制的喽？”张汉卿口口声声说要集权、要效仿德国，不就是想让中国走上德意志帝国的道路吗？这与时下流行的以帝制为核心、走德国复兴的老路的君主立宪宣传一脉相承。敏感时刻，不容得他不问。

可是张汉卿不好回答啊。他知道走帝制的路子不对，也正准备全身而退，可是在大庭广众之下被问到，他又不能否认。否则，他和张作霖苦心安排的这种局就提前破局了。咳，非要装逼，低调上课就行了，干吗非要出这个风头？

可是他绝对不能承认。这将会被坐实了“帝制走狗”的身份，要知道对面这位黄疯子的师尊还因反对老袁称帝被软禁着呢。自己要是敢承认，光黄侃的口水就能把自己的努力抹得一干二净：以黄侃的学术地位，将来史书上难免记录自己和他争论的掌故，无论事后自己怎么辩解，只能给后人一个见风使舵的政治投机分子形象，大大地失分呀！

胡仁源心里也“咯噔”一跳。别人不知道张汉卿是谁，他可是很清楚的。张氏父子现在为了袁大总统称帝的事可是不遗余力地鼓吹，这才有大总统让他千里求学之举。可是黄侃师徒是坚定的皿煮派并发誓用生命来捍卫的，本来这场争论有变喜剧的趋势，被黄侃这一问要搅黄了。

“帝制与否，这是大人们要考虑的事，但不是今天中国问题的关键。学术上有争论，是好事，能够百家齐放、百家争鸣嘛，会促进学术研究旺盛。可是在虚弱的中国，过多地拘泥于皿煮式的讨论会削弱中国仅存的一点力量，这是我一直认为需要集权的原因。集中一切权力，政治的、军事的、经济的，发动民众，集中力量办大事，中国才有出路。学良的看法是，只要有利于中国的综合国力提升、有利于社会稳定和人民生活幸福、有利于社会生产力的发展，就是好制度，就应该拥护，就应该推行。反正不管别人怎么说，学良会坚持这个标准不动摇。”

天地良心，他是看到胡仁源发白的头发，这才想到自己的年龄优势，才好意思说出“让大人们来考虑”以避过直接表态。实施君主立宪到底好不好？这其实是个伪命题。中国封建社会存在两千多年，是有其根本原因的。中国地大人多，儒家大一统思想深入人心，一个强有力的中|央政|府远比松散的联盟来得有力量也更有效率。