一骑轻行而来，鞭子甩下，将衣衫撕扯破碎，高贵的宋国公主只能以手遮身，稍有睙目，便会被拖到路边，受辱而死。过往的身份，身上的华服没有任何的用处，只是增加了一点儿劫掠者的快感。

战争！一场战争就算胜利，也往往会耗尽整个国家的元气。

大势至菩萨的左后方，原本满仓满谷的粮仓早已空空如也，民生凋敝，叛乱虽然已经平定，整个国家依然没有缓过劲儿来，那盛唐的气度宛如梦中一般。

战争！战争之下，不止参战之人会落得横尸荒野的下场，更会使得百姓家破人亡，兵灾之下，无数百姓流离失所，累死，饿死，冻死，不计其数。

大势至菩萨的右后方，是一座村镇，房屋密集，还有不少的小楼，看起来之前也是个繁华之地，但如今，“白骨露於野，千里无鸡鸣”，只剩下荒草漫地。

大势至菩萨静静地站在那儿，看着一个个残酷战场，诵念《观无量寿经》：次观大势至菩萨……以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至……

随着大势至菩萨诵念佛经，佛光普照，度化身陷刀兵之灾的众生。但战争永远不会停止，战争会带来无尽的毁灭！无尽的破坏！无数的生命被收割！无数的文明被摧毁！

落琳高举长剑，再次发出号令：“冲锋！”

八千零六十二位英灵出现在落琳的身后：有的破衣烂衫，有的铠甲光亮；有的手里只有一根削尖的竹竿，有的拿着沉重的狼牙锤；有历经一辈子苦难的沧桑老兵，也有还保留着稚气的小孩子……但相同的是，他们都拥有一颗战争之心，和落琳一样的战争之心。

八千零六十二位英勇的战士冲了过来，大势至菩萨口中念出的一个个佛言化为一支支利箭，飞射而出。英灵战士有的格挡有的躲避，不断在快速迫近敌人……

诵念了三遍《观无量寿经》，还没有把遍布整个旷野的“战争”度化，大势至菩萨微微叹了口气，宣了声佛号，退了下来。此时，落琳全身僵硬，三支佛经文字构成的长箭插在了她的心、胸、腹，但战争先锋依然坐立在骸骨马上，昂然挺胸。

夜宸说道：“落琳，退下吧！”

听到夜宸的这句话，落琳才吐出一大口血，趴伏在战马之上，勉强回到了战车之前。

见大势至菩萨回来，普贤菩萨站了起来，走出芦蓬，骑在六牙白象身上，缓步朝战场走去。

普贤菩萨代表践行。普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致同行，求生西方。

《华严经·清凉疏》曰：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。”所以他的坐骑是六牙白象。

六牙白象一步一顿，坚实有力，巍巍然如山岳，滔滔如江河。

痛苦侍女伤雨站了起来，对着普贤菩萨，用凄厉的嗓音喊了一句：“痛苦！”

一时间，伤雨身上燃气了淡红色的火焰，并且快速遍布了整个旷野。这是伤雨体悟痛苦法则所得——痛苦烈焰。

痛苦烈焰，不燃草木油脂，不烧衣衫纸帛，只灼烧灵魂，而且不会对灵魂造成多大的损伤，但会带来极其强烈的疼痛。痛苦烈焰燃烧的是记忆，是情感，是思维，是念头……总之，这种诡异的火焰以灵魂为柴薪。一旦沾染上痛苦烈焰，一思一想皆会引发更为强烈的疼痛，在极端的疼痛之下，灵魂甚至会自我崩溃。

普贤菩萨骑在六牙白象上，于痛苦烈焰中走了一百单八步。普贤菩萨倒还没什么，但身下的六牙白象受不了了。白象伸长鼻子，长啸一声，逡巡不敢向前。

这个普贤菩萨倒是没想到，她本来以为有自己的佛光护