三圣论道，除了讲道之外，鸿钧圣人、至真圣人、女娲圣人3位圣人当然还要相互论道，印证所学，并为在场的生灵答疑解惑。

而对其他非圣人的生灵来说，最重要的当然是答疑解惑过程。

就有生灵问道：“三位圣人，请问不知成圣之道有多少？”

鸿钧圣人道：“我本以为此世成圣之道有四，后来有至真圣人与女娲圣人实例，暂时所知不过有五。其一如盘古大神，开天辟地，为以力成圣；其二如我，修炼某一功法到极致，以法成圣；其三如至真圣人，以信仰成圣；其四如女娲圣人，以功德成圣；其五则以斩三尸成圣；其六则以天地宏愿成圣。我想天地之间还应该有其他方法，但亦与这六种方法都是异曲同工而已。”

又有人问道：“何为斩三尸成圣？何为以天地宏愿成圣？”

至真圣人接口道：“传说中斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念，本尊清静无为，成就三个化身。三尸斩尽后，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万。斩三尸可借助诸般先天灵宝，最好是先天至宝，将神念寄托在灵宝之上。”

其实，斩三尸之法与其说是方法，不如说是自我的净化和提升，任何人都有3个“自己”，即自我（完全潜意识的，欲望自我）、本我（大部分有意识，现实自我）与超我（部分有意识，道德自我），如果通俗一点的说法自我即是无视规则、随心所欲的自由人或者说野人，本我就是知道规则、按照规则办事的文明人，超我则是超越规则又顺应规则的“圣人”。斩三尸就是通过将人的自我、本我、超我的神念用寄托的方法从本体上脱离开来，让本体不断纯化、完善的过程，即明晰整个世界的规则并超越规则。

女娲则接着解释道：“以天地宏愿成圣就与以功德成圣差不多，只不过一个为天地做了贡献，天地降下天大功德以成圣，而以天地宏愿成圣，可以许诺为要天地做下大贡献，天地也会降下天大功德助其成圣。”

有生灵惊喜道：“只要许诺就成，那不是人人都可以许诺下大贡献，以天地宏愿成圣？”

女娲笑道：“那怎么可能，首先你的修道境界和修为在那里，具有了圣人之资，其次你许诺的贡献从你自身来讲具有很大的实现可能，这样才有可能成功。此外，最重要的则是一旦你没有达到许诺的贡献，其结果是非常的惨，就不仅仅圣人位没有的问题了。”

当然也有圣人之道的高低、圣人之道的修炼之法等。

一番交流之后，就到了重要的时刻了，也是许多人心知肚明的时刻了，那就收徒环节了。

鸿钧圣人、至真圣人、女娲圣人3位圣人论道，除了向洪荒世界传播圣人之道外，传承道统也是一个方面。

能够前来参加论道大会的生灵都是洪荒世界的佼佼者，能够他们能够心甘情愿地成为自己的徒弟，对于圣人来说也是极大的助益。

本来，包括至真圣人、女娲圣人都有意收徒，不过当论道过后，他们却是眉头紧锁。

女娲圣人就向张昊天传音道：“先生，我也有意收徒，却无有合适人选，先生可有教我？”

这也是至真圣人和张昊天的问题，通过论道现场发现，此时的洪荒世界人人都以修炼自身为主，对于信仰成圣、功德成圣不说反感，便却兴趣了了。

不说别的，就说功德成圣，除了补天这等大的功德，洪荒世界发展到现在哪里还有这般大的功德，想依赖功德成圣几乎是不可能的。

再说信仰之力，毕竟假于外物，如果能够依靠自身，何须外物？

张昊天想了想，却觉得这非是功法问题，而是目前洪荒世界灵气充沛、众生灵修炼还较容易的原因，并感叹道：“时机未到，机缘未定，不可强求。”

而鸿钧圣人却