话说通天圣人为了试探阐教的态度，在界牌关摆了诛仙阵。

很快元始圣人、通天圣人在界牌关会面。

元始圣人当然会责怪通天圣人失信摆下诛仙之阵，通天圣人反驳道：“广成子曾骂我的教下：‘不论是非？不分好歹，纵羽毛禽兽，亦不择而教，一体同观。’想吾师一教传三友，吾与羽毛禽兽相并，道兄难道与我不是一本相传？”

这就看到作为师傅的高下了，元始圣人维护弟子道：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味特强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？”

通天教主最后失望地道：“据道兄所说，只是你的门人有理，连骂我也是应该的，不念一门手足罢了！我已摆设此阵，道兄就破吾此阵，便见高下。”

而老子来临之时，说话更狠：“你趁早听我之言，速速将此阵解开，回守碧游宫，改过前愆，尚可容你还掌截教；若不听我言，拿你去紫霄宫见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫，那时悔之晚矣。”

在诛仙阵中，老子终于使出了自己的杀手锏，一气化三清，这也是老子在与通天多次谈玄论道之后悟出的大神通。

不想就是这一神通，最终给了他一个大的因果，当然这是后话。

后来，老子圣人、元始圣人、接引圣人、准提圣人四人合力才破了通天圣人的诛仙剑阵。

这其中，老子圣人、元始圣人也给了接引圣人、准提圣人许多承诺，包括容许西方教收纳弟子等。

这就可以看出老子圣人、元始圣人对于肢解截教的心思有多重。

在这之前，作为玄门正宗，道门一直把持着整个玄黄世界的话语权，其他的道法都是“旁门左道”，可谓占据了天地大势，享受无边的气运，压制得其他教派喘不过气。

这也是其他教派的门人弟子都是不多的原因。

无论如何，人教、阐教、截教都是道门，而西方教从他们意义上讲是“旁门左道”。

现在老子圣人、元始圣人竟然勾结外人要肢解截教，并且到了可以让“旁门左道”的西方教发展的地步，这也说明老子圣人、元始圣人的心思有多急迫了。

当然，老子圣人、元始圣人这也是自坏道门气运的做法，最终也会自食其果的，当最后道门失势、佛门广大之时，就是封神一战老子圣人、元始圣人自坏气运的恶果。

四位圣人联手，通天圣人再神通广大，也不由得败下阵来，失了四口宝剑。

对于通天圣人，此时正确的做法，就是集中截教的所有弟子，再与阐教终极一战，也许还有挽回的余地。

可是，通天圣人是位修行上有天赋之人，却不是一位好的教主。

此时在四位圣人联手下失败也不是多么大的事情，自有说辞，而通天圣人却不这么想，反而觉得没有面目见诸大弟子，就私自行动，还想以个人实力扳回一城。

通天圣人在紫芝崖立一坛，摆下六魂幡。

此幡有六尾，尾上书接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人姓名，早晚用符印，俟拜完之日，将此摇动，要坏六位道人的性命。

这就看出通天圣人的狭隘之处了。

个人实力终是有限的，以一己之力就想就想坏包括四位圣人在内的天道眷顾之人的性命，无异于痴人说梦而已。

此时，截教本来就失势，气运流失得厉害，而随着大周王朝逐渐靠近朝歌，这种天地大势会越来越对大周王朝以及阐教、人教等修行门派有利。

截教的处境是越来越艰难了，连带着使得大商王朝也没有了回天之力。

这种天地大势连包括伏羲、神农、黄帝等三皇都看得清清楚楚，并且出手积攒自身气运。