个典型案例便是孟焦被蝮蛇毒伤后，“死而复生”的过程，直到现在为止，孟焦也不能确定，那一次自己到底死没死，它能够肯定的是，自己“死前”确实有强烈的求生欲望。

但后来失去意识，一切就完全不受它的掌控了，复活过程究竟如何，变异细胞如何祛除毒素，又是如何将它变成一副人不人，鬼不鬼的模样，它全然不知。

这两个特例似乎足以证明，身体的变异的确会受到宿主的影响，但不完全受宿主影响。

当宿主失去自我意识后，未知进化会根据宿主的“最后一条指令”进行独立工作，在此过程中如果宿主没能足够能量，变异细胞就会“吃掉宿主”，借此供给营养，直到指令完成。”

梳理清楚这一点后，孟焦又想起了另一个令它印象深刻的梦境——那个神奇的，拥有模糊星辰和蓝色荧光草的，生长着钟乳石林，翻涌着蛇巢的世界。

梦境中的自己和现在差异很大，身上的毛发和斑纹颜色都发生了改变，最诡异的是，梦里它听见自己的身体部位在和自己说话，就好像自己身上每一个器官都有独立思想一般，这简直太匪夷所思了。

如果失去意识后，体内细胞可以自主进化，那是不是说明，诡异梦境中听见身体部位的声音并非假象，而是一种隐喻，或是变相的预言。

孟焦在原地转了两圈，它感觉自己距离事情的真相越来越近了，虽然这个真相可能让它很难接受。

如果变异细胞真的有意识的话，“自己”还是“自己”吗，孟焦开始回忆自己“死后”的所见所闻。

“孟焦人”从世界上消逝，死亡后，自己进入了一种什么状态，在这种中间态待了多久，才由“人”变成了“虎”。

而这个“孟焦虎”到底是一种特殊的重生，还是一个继承了曾经孟焦记忆和意识的独立个体，这似乎已经超出了正常人能够考虑的范畴，就好像克隆人究竟算不算人一样，是一个很难界定的问题。

孟焦只觉有些头痛，它想起了各个国家的神话传说，什么鬼魂，冥界，天堂，地狱，阴曹地府，转世重生，但自己死后到底发生了什么事，孟焦很清楚。

它模模糊糊记得在一个灰色的没有边际没有景象没有时间概念的世界待了不知道多久，然后就出生了，根本没见过什么鬼差，阎王，这让它无法相信，世界上有灵魂一物的存在。

更何况，出生后这么久的观察记录，已经能够证明，这是一片人类文明不曾涉足的原始森林。

根据已有的动植物群系，孟焦保守推断，该世界的具体时间段至少也在六七千年前，那些古老的部落应该在黄河长江流域玩泥巴，根本不可能来到遥远寒冷的西伯利亚。

谁又能想得到，河边挖洞，烧火，盖茅草房子的一群可怕的擅长杀戮协作的无毛猴子，日后能将活动范围扩展到世界每一个角落，成为地球上的唯一主宰呢。

假设没有灵魂一物，单纯以生物学的角度分析，孟焦觉得，自己已经不再是“自己”了，它是一个很相信科学的人，习惯以数据阐述一切，但这一次，孟焦不打算以生物学的视角确定自己的身份。

水浒中的天孤星，花和尚鲁智深圆寂之时，曾作过一首偈：

平生不修善果，只爱杀人放火。

忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。

咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

过去，现在，未来，时间留下的烙印永远铭刻在生命的轨迹中，这条轨迹只属于自己，仿佛一道独特的年轮，无论它篆刻在“人”的身上，还是“虎”的身上，寄托的事物经过千万次变化，轨迹永远不变。

况且，就算真有灵魂转世，重生一说。

孟焦扪心自问，自己上辈子也没做什么孽，还不至于把自己发配到上古时期，和野兽为伍。