22.26章(下) 握命于天,既寿永昌(1 / 3)

至德元年,穹地凡界商会开始了率先主动应即将到来的劫变。卫某人:与其避开大劫难,不如以力证劫,

卫铿:你天道添补人道气运,制造的应劫之子,我以力证道,难道就不能主动查漏补缺!

自古以来,天下倾覆,穹地先乱,众生造灾,穹地先尝苦。

这是因为穹地远离王朝中央,山川相隔,形形色色力量在这里先起事,乱源们会在此蓄积力量,然后爆发后朝着中原席卷。

过往是这样,但是现如今,穹地被卫铿先是占据了,此地的妖在砗梦鸿戒律压制下,开始不吃血食,在一些人类社会边缘的妖怪,偶尔是提溜着一些山货,以及妖力打造的铁器,和山下居民中换一些鸡鸭猪羊六畜,来食用。

曾经被人族视作险恶之地的,穹地山岭,现如今已经不在恶云笼罩,溪水山涧中河流湍开始灵鱼,丛林中飞鸟轻鸣,开始有那么几分灵蕴,

而穹地也开始兴起了凡武,这些武者们走的是炼血,炼气的道路,一些道观和修真界中,流出了一些铜鼎。

铜鼎能底部能均匀接受地火加热,亦能接受镜面照射的太阳真火在顶部烘焙

此鼎将凡间五谷杂粮炼成精食。为凡人武者朝着力士之路辅助。

穹地各地道观中养成的力士们放回乡里,带着大鼎,开始在乡间收纳弟子,

穹地人族中日益尚武,一定程度上在凡间形成了一种势力。

要知道在,儒门浩然正气的治理凡间,人族村子中或许会安贫乐道,但是若是出现一个妖畜会立刻炸毛,妖畜要是强大,全村人逃窜传播恐慌,要是妖畜稍弱,被全村绑住,前一秒的还驯良的村民就会在这时刻,将自己被教化之力压抑的暴虐宣泄而出,对妖畜不问好坏,就做出非人虐待。

而穹地之中,由于尚武,若是人族村子中窜来一个狗熊,一个小老虎,决不会上述那样二极管

文弱人该避会避开,但是当强者擒拿注这些妖畜后,也都会以平常心,喂两块肉肉,然后敦促的当局快点将山精放回远离人烟的自然之地。

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,而卫铿要加一句:行迹受到开明包容,本性才能茁壮生长。

系统评论:二十一世纪,各种势力,所谓的对着虐待动物的“德行有亏”人群穷追猛打,甚至提出了“今天虐动物,明天虐人”有罪推断,提出要“强化动物保护”!这未尝不是一种礼教强化。放在几十年前非城市化,踹鸡踢狗是常事,人性能遭受的管教是有极限,今天全部都管起来,明天一旦释放!那是极为恐怖的。——某岛国人看似卑微,一旦得势就变态的劣性,就是这么养成的。

武道昌盛,背后是卫铿遵循的“无为而治”,即时开明的为人族打开了一条新的晋升之路。

卫铿:如果一个群体看不到没有正途向上的可能,那么就必然会出现走邪路个体带偏方向。

卫铿算到了,天下倾覆后群邪滋生下,力士因为血气旺盛成为血食,如果按照儒门定下礼教可以强压,压是压不住的,必然会有力士为了破局开始乱走,届时少数力士会开启相互煮同类为食的时代,那样就会出现人族大妖魔。

在某个事物发展上,道家的无为而治,是在“守中”时,时刻关注相生壮大可能出现,然后推动可能走出通天大道,让世人确定,在这个方向上行事正派是“更有可能”,旁门左道会将“路走窄了”。

…争遣伐器,何以行之?并驱击翼,何以将之?…

系统拿着武修走吞噬血食的推演结果,感慨:这也就是几十万年中人族是修法不修武的原因,修法入魔,远没有修武入魔可怕,修士们为了人族繁衍,可以删掉武修。

但是了解武修的邪路,却坚定了卫铿推动武修的“轴”意

因为卫铿很讨厌二十一世纪的一种