第一千二百四十一章 组团来的(1 / 2)

“施主足此言差矣,既然施主有此疑问,想必是对我佛门有所兴,不如我来给施主解惑如何?”大力使者突然来了兴致。

“哦?你给我讲?”我有些诧异的看着他。“既然如此,我洗耳恭听。”

“阿弥陀佛!”大力使者口诵佛号,然后盘膝坐在了我面前一块石头上。开始给我讲起了他们佛门的典故。

而我,也坐了下来,耐着性子听他讲述。

他所讲的故事自然是他们佛门的典故,也就是他们佛祖的故事。

的是他们的佛祖释迦牟尼,原本那并不是一个和尚,相传他古印度北部迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部提罗拉科特附近)净饭王的太子,属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中,于蓝毗尼分娩后7天去世,太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成.人。

释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育,而立之年时有感于人世生、老、病、死各种苦恼,加上释迦族姓面临灭族的战争威胁,对当时的婆罗门教不满,舍弃王族生活,出家修道。

释迦牟尼游离四方,后来在一次雪山修行期间,他得出一个结论,那就是苦行非道,于是释迦牟尼便决定下山悟道。

这时候,他才是三十出头,但他的身体已是很衰弱了,人也变得很是衰老。在路上跌跌撞撞地走着,走到一个农场,碰到一位姐。

这位姐见他那么可怜,又好像很久没有吃过东西的样子,就拿出做好的牛奶制品,就是我们现在的酥酪,给他喝。后来释迦牟尼慢慢在农场住下来,重新开始正常的饮食,身体也就慢慢恢复了,变为三十多岁的样子。

后来,释迦牟尼继续向南走,走到恒河边,他找了棵树坐下来,这棵树就是有名的菩提树,释迦牟尼盘起腿来打坐,他发誓,不证菩提,不起此座,意思是这次坐下来,如果不大彻大悟,就死在这里。

于是,释迦牟尼在菩提树下坐了七天,在这七天里,他开了佛门无上法门,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等,到了第七天,释迦牟尼已经是很疲劳了,天快亮的时候,他继续打坐,这时候,他将一切都放下了,忽然他抬头一看,看到东方晨星出来了,睹晨星而悟道,这时候他才大彻大悟,得道了,终于证得菩提。

释迦牟尼悟悟得的道是:缘起性空,性空缘起,无主宰,非自然。

意思就是一切物理的生命,很多因缘因素构成了一个生命,构成一个人,构成万有的生命,一棵树,一棵草也是一样。性空,它是空的,没有东西。人的命运是没有东西主宰的。

道理虽是如此,然而现实的世界却并非是这样,非但如此,反而充满了残酷,于是释迦牟尼再次开始悟道,他想找明白这其中最主要的原因。

这一次是在山洞中,而且这一次的时间更加的夸张,这一坐就是9年,不吃不喝,不眠不休,终于让他想明白了这个道理,最终归结于两个字~人心。

而支配人心的,同样是两个字,那就是贪婪。

贪婪是所有的原罪。

正是因为人心有了贪婪,才有了无休止的争夺,杀戮,侵略,欺骗……

“我佛看透一切,这才铸成大乘佛法,是以众生平等教化万千,助众生脱离无边苦海,回头是岸!”

大力使者到这里双手合十,满脸的虔诚之色,那样子都快把我给感动了。

“哦,原来是这样啊!”我点了点头,“这么看来,你们的祖师爷的确确也是一位了不得的人物!”

我由衷的赞叹道,其实他的关于他们祖师爷的这点事儿,我早就知道,因为我爷爷以前也跟我讲起过,至于到底是真是假,那就无从考证了。

不过,这种东西不管是国外的还是国内的,都是由后人撰写,真真假假难以分辨,最起码其中