没错，宵禁禁锢了几千年的自由，在这一刻终于得到了释放。原来，并非夜黑风高就是杀人夜，风急月暗也并非狗盗时。

就像是元宵节一样，夜晚的京城一样热闹非凡。人们在这一刻，是自由的。

从一开始零零散散的人到大街上试探性的出来活动，到最后越来越多的人发现官府对此视而不见之后，人群逐渐逐渐的多了起来。

人群一多，那些商贩们便闻风而动。正是他们，盘活了整个夜市。

最高兴的，莫过于那些沿街的商铺了。之前都是日出而作日入而息，商铺的经营只能在白天。

而现在呢，夜市的蓬勃发展，可以使得商铺夜晚也照样营业。这可以，带给他们源源不断的收入。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。毕竟，谁会与万恶的金钱过不去呢。

让崇祯皇帝担心的鸡鸣狗盗杀人越货的情况并没有出现，不是没有，而是盗抢案发生的几率并不大。

这是有着多方面的原因，一来街道上锦衣卫和顺天府的官吏盘查甚严。尤其是锦衣卫，锦衣卫又不是巡夜的官差，他们也不是卒。

而是，锦衣卫就连官员见了都得退避三舍的存在。更别提那些寻常百姓，能让儿止啼的锦衣卫，对于那些鸡鸣狗盗之徒，有着强大的震慑力。

被抓去官府，叮咣二五打一顿板子还好。被锦衣卫弄到诏狱去，那诏狱是人呆的地方么，还没听谁能活着从诏狱走出来的。

还有就是，人群多了，鸡鸣狗盗往往无所遁形。这个时代至少民风质朴是真的，人们的思想相对的单纯。发现有窃贼的身影，大多数人不会选择视而不见。而是，会路见不平一声吼。

“呔，犹那贼厮、住手！”

这个时候你也不用担心你喊过之后会被盗贼报复，因为你旁边的人都不会袖手旁观。为什么我们总是会人心不古人心不古，就是因为古人是豪气是侠义是淳朴是无华的。

这个时候，你身边会跳出众多的彪形大汉，一起动手将盗贼绳之以法。

在这样的大环境之下，盗贼往往是无处遁形的。而且，官府对于盗贼向来也是零容忍。抓住了盗贼，必然都是严厉惩罚的。

明朝处罚较唐代为轻；对贼、盗、财产、钱粮等犯罪，明朝处罚教唐代为重

明朝时，偷东西三次就可判处绞刑。明代法律在“重典治国”思想的指导下，对窃盗的处罚较以前重。

《大明律·贼盗》规定，偷的东西价值一百二十贯以上的，就要视情节轻重决定是否判处绞刑。

可是有一个有意思的想象，那就是偷书。鲁迅下的孔乙己曾干过这事，而且当时孔乙己的就是窃书，窃书不能算偷...读书人的事，能算偷么？君子固穷，后面就是之乎者也。

其实这倒不是孔乙己在单纯的为自己的面子而狡辩，据《明太宗实录》，永乐九年三月十九日，刑部的官员向永乐皇帝面奏了这么一起案件。有一位百姓，偷了一套《劝善书》，被判戍边并刺字。

永乐皇帝问，字刺了没有？刑部官员是已经刺了。永乐大帝朱棣便又道：朕经常告诫你们，要刺字的犯人，刑部官要亲自复审，毕竟是毁人一生的事。偷盗虽然不对，但偷的是《劝善书》，明还是一心向善，就免了他的罪，再洗去他的刺字吧。

偷盗现象在所难免，别是夜市。就算是大白天，京城盗贼也所在多有。只是，并没有因为朱慈烺放开的京城夜市，造成盗贼猖獗的情况。

盗贼的多少，在于官府的抓捕力度。这一点，在于顺天府官员们怎么干了。

随着夜市的愈发繁华，京城数条长街连起来能达数十里，街上遍及铺席商店，还夹杂官员宅舍，从而造成坊巷市肆无机联合的新格式。以致于在马行街的夜市上，车马拥堵，人不能驻足。