，成为不退转的菩萨，当下安住在菩萨行之中。

华严经中的五十三位法身大士只是揭露菩萨修甚深行的其中一部分，但这些做法以及示现，是令诸多人难以相信的，只会直呼不可能，但要记住，永远不要用凡夫的有限思维去揣测佛菩萨的无限智慧方便。

以上华严经之中婆须蜜多女的菩萨甚深所行，与密教之中的本尊圣天菩萨息息相关，也是侧面应证圣天本地的密相，对于圣天，很多人的思维就停留在毗那夜迦王，障碍神王的观念，可确忽略了为何圣天能在诸天之中独以称圣。

圣天菩萨在还没有成为大力护法之前，乃是大自在天与乌摩天后的爱子，是一尊凶恶狡诈的魔神，这尊魔神专门以障碍人修行为乐，在他的手下有无量无边的毗那夜迦。

诸天之中除了大自在天外，与大自在天齐名的那罗延天，大梵天等等诸天皆无法制约降伏此毗那夜迦王，在佛教众圣之中，唯有军荼利明王与十一面观音可以制约降伏，观世音菩萨于是密化其身，也化身为毗那夜迦女，令毗那夜迦王一件倾心，循循善诱下令毗那夜迦王发誓不在障碍人修行，反而会以三界第一稀有神力来拥护修行者，从而与观世音菩萨化身的毗那夜迦女现出双身拥抱的法像。

毗那夜迦王在和观世音菩萨化身拥抱的那一刻，在某些意义上正如华严经中的婆须蜜多女度化众生一般，毗那夜迦王已经不在是过去的魔神，而是在拥抱的瞬间通过观世音菩萨的强大法流加持当下就证得菩萨地，乃是与观世音菩萨一般无别的圣者，此时的毗那夜迦王才是真正意义上的大圣欢喜天菩萨。